當(dāng)諸朝開始圍觀我的語文課[歷史直播] 第65節(jié)（第2頁）

他興奮極了，連忙拿出紙筆將水鏡里提到的言論記了下來，又另起一篇，給東方虬寫信：

“東方公足下：文章道弊五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳……”

不止是陳子昂，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等初唐四杰亦是激動不已，從浮靡詩風(fēng)中走來的初唐最需要的是什么？是新鮮的詩歌空氣，是足以展現(xiàn)國朝欣榮之風(fēng)貌的時代新聲。

如果說李杜之詩為他們的詩風(fēng)改革提供了絕好的范本，那么白居易這一番理論便是一條實操性極強(qiáng)的創(chuàng)作準(zhǔn)繩！

一時之間，所有有識之士都意識到了白居易詩論的重要性，并在這一理論的啟發(fā)下開始了本朝的詩歌革新之路。

未央宮。

連漢武帝都禁不住目露贊賞，為君、為臣、為民、為事而作，白居易雖是一介文人，卻有忠君愛國之心，尤其是這務(wù)實的詩論主張，簡直是文士典范。

太極宮。

李世民也是點頭：“不忘君而不忘民，可謂丹心妙手。”

聽了這么多，白居易是必不止此一篇，諸卿需謹(jǐn)慎聽之，將水鏡里提到的詩作都抄錄下來，好好看看，我大唐的百姓，后來過的都是什么日子！”

他幾乎發(fā)了狠，見識了隋末亂世的百姓苦，貞觀群臣所求不過天下太平百姓和樂，可是這短短一首詩就讓他看盡了民生多艱，他豈能不慎之又慎？

【這首詩大家初中學(xué)過，是白居易新樂府五十首其中之一，宮指皇宮，市在這里是買的意思，由官吏出面采買宮中所需物品。

中唐時期宦官勢大，將這項權(quán)力搶了過去，低價收購百姓手里的商品，實際上與公開掠奪無異，毫無公平可言，這首詩諷刺的就是這件事。

詩里的老翁衣單貧賤，辛辛苦苦燒了一車炭到集市上賣，饑腸轆轆都不舍得買一丁點飯食，然而錢沒賣多少，一車炭就被強(qiáng)搶過去?！皩m使驅(qū)將惜不得”，一句“惜不得”里，蘊(yùn)含了多少苦楚？

白居易的有些樂府詩總被人詬病詞意顯豁失之含蓄，這首賣炭翁秉承著白詩一貫的通俗風(fēng)格，卻毫無粗陋之病，詩人直陳其事，將自己隱于詩歌之外，只以賣炭翁的經(jīng)歷為敘述對象。

最后的“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”既是事件的結(jié)尾，也是詩歌的結(jié)尾，我們仿佛能看到那絹綾在冬日的市集里飄飄蕩蕩，賣炭翁望著宦官們揚(yáng)長而去的背影，欲告而無方，只能垂頭大嘆?！?/p>

白居易的詩是感人至深的，楚棠的敘述也含著深切的情感，眾人一時間不由得更能和詩里寫的賣炭翁共情了，尤其是那些受夠了官吏欺壓的民眾，幾乎立時便濕了眼眶。

“我等小民，苦??！”

終南山。

杜甫神情嚴(yán)肅地望著水鏡里的詩句，評價道：“語極俗淺而情極深切，比之漢樂府之篇，亦是不遑多讓?！?/p>

北宋。

蘇軾道：“白香山詩作其后雖轉(zhuǎn)為閑淡，然《秦中吟》、《新樂府》卻不失為詩之正音，士大夫兼濟(jì)之志，盡在其中矣。”

蘇轍跟著點頭：“若非如此，朝中權(quán)貴又何至于視他為仇讎？”

由來諷喻，最是得罪人。