第118節(jié)（第2頁）

嬴政則是思索著這個文章標(biāo)題的含義。始皇陛下記憶了得，一邊回憶一邊思考：“社會主義是一種體制，這里的拿來主義又是何意？”

“書中曾道，主義行德曰元。主義，是為謹(jǐn)守仁義，意為堅守仁義的觀點。臣猜測那題中的‘主義’，應(yīng)是對某事物的主張？”李斯跟著猜測。

嬴政略一沉吟，只覺李斯所言也不差，便頷首道：“有理?！?/p>

拿來的主張……他猶自尋思著，對什么的拿來呢？

【作為新文學(xué)的巨匠，大家應(yīng)該對迅哥兒的相關(guān)信息很熟悉了，我也不多介紹，這里主要還是簡單梳理一下迅哥兒的創(chuàng)作，大家可以和我一起回憶~】

【首先是他的小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，《吶喊》里就收錄了大家非常熟悉的新文學(xué)史上的既是新文學(xué)史之門類是這樣劃分的么？”

他對文章也頗有自己的思考，所謂“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”但后世的劃分與此殊為不同，小說倒是單獨成一類了么？

還有那散文詩是什么意思，像散文一樣的詩？那豈不是有些像賦？曹丕再次覺得自己的腦子有些不夠用了。

【這篇《拿來主義》選自迅哥兒的《且介亭雜文》。雜文是現(xiàn)代散文的一種，一般以議論為主議論深辟，短小精悍，這種文體也最能體現(xiàn)迅哥兒“匕首”“投槍”一樣的寫作風(fēng)格。

下面請大家自由朗讀課文，想一想，這篇文章的標(biāo)題是《拿來主義》，但作者在哪里才明確提出拿來？】

水鏡上出現(xiàn)幾l版密密麻麻的文字，不甚清晰，但好歹也是聊勝于無，眾人仰著頭仔細(xì)辨認(rèn)，一讀便覺出了幾l分不同。

“如此文風(fēng)，與《故都的秋》可稱大相徑庭?！卑拙右捉o出自己的看法。

元稹點頭表示同意：“觀其言語，既有幽幽古意，又有后世語言之章法，倒有幾l分‘不今不古’之感?！?/p>

“誠然?！卑拙右最h首：“魯迅既為新文學(xué)開山之祖，想必其行文難免受舊文學(xué)之影響，新舊之間，或有駁雜，郁達(dá)夫的文章不也古意盎然么？我看此種行文是新文學(xué)博興之必然??！”

“話雖如此。”元稹忽然忍不住露出幾l分調(diào)侃的笑意：“郁達(dá)夫行文到底簡暢幾l分，魯迅文風(fēng)獨絕，后世學(xué)子理解起來怕是不輕松吧?！?/p>

不得不說，中唐詩歌代表、新樂府運(yùn)動發(fā)起者之一的元微之到底敏銳，只是未免太幸災(zāi)樂禍了些。

【這個問題比較簡單，大家的答案應(yīng)該是顯而易見的，就在內(nèi)容。】

只見水鏡上出現(xiàn)了一個表格，四橫四縱，橫列首格空白、旁邊三格依次是閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，縱列則書表現(xiàn)、實質(zhì)、危害幾l詞，余下空白。

眾人不是第一次在水鏡里看到表格這種形式，甚至有些人還在日常生活中模仿起了這種梳理方式，自然很快就理解了楚棠的用意。他們眼疾手快地在筆下做了記錄，又去看后面放出來的文字。

“嘶～”

不看不打緊，一看便是倒抽一口涼氣。"，"chapter_title":"第118節(jié)