第138節(jié)（第4頁）

蘇軾等人同樣深受震動(dòng)，他是后學(xué)者，知道的到底更多一些：“敷衍阿房之盛而見秦世之亡，實(shí)警唐皇懸崖勒馬，殷憂壯心實(shí)在令人感嘆。”

他們想到大宋，后人提及大宋，不同樣是可憐亦復(fù)可嘆么？

唉！就沒有王朝能逃得過后人的嘴??！

史書刀筆，紅口白牙，哪一個(gè)又能防住呢？

秦朝。

嬴政凝目負(fù)手，這便是后人對大秦的拷問，對他的拷問。

而這拷問，還未結(jié)束――

【“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”這是杜牧很有見地的表達(dá)，我們前面講過，就不再贅述了。

這是本文的觀點(diǎn)性語句，秦世的荒淫逸樂是因?yàn)椴粣廴耍驗(yàn)椴粣廴怂哉兄铝颂煜路磳?。反之，如果能“愛人”的話，又怎么?huì)有二世而亡的悲劇呢？所以，是秦朝自己葬送了自己?！?/p>

是秦朝自己葬送了自己。

冷靜的話響在嬴政和其他人的心上，原來這便是后人的論斷。

嬴政忽然想起昔年七國紛爭的時(shí)代，百家爭鳴各談治國之道，齊宣王問政孟子霸道，孟子避而不談，轉(zhuǎn)論王道，所謂“保民而王，莫之能御也?！卑拆B(yǎng)百姓，天下自有。

可事實(shí)是七國征伐，天下交相利，唯國富兵強(qiáng)，方有一戰(zhàn)之力，所以秦依商君，以法圖強(qiáng)，逐鹿天下，遂有中原。

然而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“仁義不施”、“秦愛紛奢”，那些斷語又回到了“保民”。嬴政擰眉，他自認(rèn)和荒淫逸樂沾不上邊，但愛人……嬴政不由得重新回想起對民眾的取用。

唐朝。

李世民也覺得這論斷堪稱精警，他道：“天下苦秦久矣，始皇在時(shí)，天下動(dòng)蕩已初顯，始皇既歿，二世荒淫，百姓怨聲載道。民困邦危，秦亡確乎是亡于己?！?/p>

房玄齡接道：“秦世動(dòng)蕩，始皇早歿，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地廣二代，威振八，是何等基業(yè)？然廣荒淫暴虐，盛理宮室，窮極侈靡，六軍不息，百役繁興，盜屠四起，生民積怨，大好河山、煌煌基業(yè)一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，豈非更令人駭然？”

李世民神情一肅：“確是如此。煬帝承文帝余業(yè)，海內(nèi)殷阜，天下強(qiáng)盛，可比胡亥穩(wěn)妥多了?？蓢@他吼來?xiàng)壍赂F兵，自取顛覆，當(dāng)真是天作孽，猶可恕，自作孽，不可活?！?/p>

孔穎達(dá)深深嘆息：“吉兇由人，祆不妄作。杜牧此文，可為萬世戒。”

【下面杜牧做了一個(gè)假設(shè)，說如果六國可以做到愛人的話就足以抗擊秦軍，秦人如果能做到愛人的話，同樣可以避免亡國之禍。這是為了和前面的“六王畢”呼應(yīng)起來，行文至此，六王為何會(huì)畢也昭然若揭了。

杜牧的論證其實(shí)是一以貫之的。

這里大家要注意一下“誰得而族滅也”的族，意思是使滅族，大家不要理解成了最終的那個(gè)“卒”?！?，"chapter_title":"第138節(jié)