第一章 言出法隨（第1頁）

言出法隨

自玄教入世之后，便奪走了現(xiàn)世之中的兩個境界：玄仙、金仙。

也就是說，今后只有玄教修士，成仙時才能證得玄仙或金仙道果。

至于其他神圣、道、佛修士，則能證得‘地仙’或‘天仙’。

而再往上，便是大道果了，這個大道果不論道、佛還是玄教，都可以證得。

簡單來說，若是現(xiàn)世神圣、道、佛修士，在經(jīng)過修煉后得到成仙之時可證得‘地仙’或‘天仙’正果。

若其修煉的道法為上上品，或者根腳極其優(yōu)異，那么直接證得‘太乙金仙’大道果也是可能的。

孫悟空就是如此，他隨菩提祖師修道，所學(xué)道法皆是上上品，再加上自己根腳又是天生石猴，心性通明，故而方一成仙便證得了‘混元一氣上方太乙金仙’道果。

若要做個排列，神圣、道門、佛門的仙家道果為‘地仙’、‘天仙’。

玄教的仙家道果為‘玄仙’、‘金仙’。

上面便是殊途同歸的大道果，共有三個：太乙金仙、大覺金仙、大羅金仙。

這三者并無上下之分，而是品列有別，區(qū)別之時太乙金仙無正果要求，哪怕是個散仙都能直接證得。

但大覺金仙和大羅金仙卻不同，想要證得大覺金仙，需先得天地間的大道正果。

如佛門之‘佛陀菩薩’，道門之‘道君元君’，當(dāng)然還有天庭敕封的‘帝君’。

孫悟空在菩提祖師座下修道時，身上并無任何果位，所以只能證得太乙金仙，若是有個果位，怕不是就直接證得大覺金仙了。

莊衍閉關(guān)三年，修煉《會元凈心法》，本想證得一個大覺金仙，但是卻忽略了果位的限制。

繼而莊衍又向退而求其次證一個太乙金仙，但仔細一想，以他的本領(lǐng)，將來得個帝君敕封豈不是輕而易舉？屆時便可直接證得大覺金仙。

現(xiàn)在只需要不斷修煉道行法力，等將來受封帝君便可直接證得大覺金仙。

再說以他的本領(lǐng)，根本不需要這么急于提升道行，譬如大日如來，這便是個大覺金仙。

可是他隨手變出一個彈弓就能逼得他在蓮臺上表演后空翻，故而莊衍便又改變了主意，這三年還是以提升自身實力為主。

他本身便有不受道行境界限制的偉力，哪怕以現(xiàn)在‘天仙’道行也能與大覺金仙平起平坐，甚至還略勝其一二，根本不必如此急于求成，舍本逐末。

在這三年閉關(guān)之中，莊衍以自身偉力，泛舟于過去的時間長河之上，小心翼翼地攝取天道之力。

僅僅三年時間，莊衍便游歷了過去時空三個元會的時間，觀天地之法則，察星辰之運轉(zhuǎn)，入則體悟紅塵，出則超然世外。

這一日，靈臺寶境之中金光遍地，祥瑞彌天，莊衍的《會元凈心法》終于得到了自修煉以來的

言出法隨

望舒剛剛落子，一聽這話頓時頭也不抬地道：“輸你姥姥，觀棋不語真君子，懂嗎？”