第165節(jié)（第3頁(yè)）

朱荊海

不認(rèn)同您的觀點(diǎn)就是不孝子？父皇您現(xiàn)在可是越來(lái)越蠻橫了哈。

弟弟大大咧咧神經(jīng)大條，朱標(biāo)卻是明白自家父皇的意思，“逃”之一途于孝道有違，只是……朱標(biāo)擰了擰眉：

“祥林嫂欲守節(jié)，婆婆卻強(qiáng)要她改嫁。節(jié)是倫理，孝亦是倫理，二者本該為一體，施之于祥林嫂一身卻只見(jiàn)矛盾。”

這樣的困境，便是圣人亦不免為難。

閩中。

馮夢(mèng)龍有同樣的感喟：“身為婆婆是斷沒(méi)有賣掉大兒l媳給小叔子娶妻的道理的，但祥林嫂不曾被休，也沒(méi)有和離，婆婆有命她不能不從，進(jìn)也不是退也不是，這……唉！”

他想起自己初到閩中走訪人間，也曾耳聞或面見(jiàn)過(guò)一二類似之事，這是山民的生存之道，窮困之中何談禮法？可世人的審判從來(lái)又只遵從禮法。

馮夢(mèng)龍面露不忍。

【大家很容易可以出其中諸多不合理的地方，比如封建社會(huì)要求女性守節(jié)，可是婆婆卻強(qiáng)迫祥林嫂改嫁；人本應(yīng)該具有主體性，可婆婆卻不顧祥林嫂的意愿將她賣進(jìn)山里，她憑什么有這樣的權(quán)利做出這種與人販子無(wú)異的行為？】

聽(tīng)清楚棠說(shuō)了什么的眾人眼皮一跳：人……人販子？?。?/p>

漢朝。

端坐堂案的董仲舒擱下茶盞：“楚姑娘這話說(shuō)得，太過(guò)了?！?/p>

不少帝王官紳神情晦澀，售賣媳婦固然不合人倫，這些事也不能說(shuō)是無(wú)有，更有那更聳人聽(tīng)聞的典妻、租妻之類，自然也是于禮法有違。

官府當(dāng)然不能允許此類行為，然而山高路遠(yuǎn)鞭長(zhǎng)莫及，相關(guān)惡俗屢禁不止，他們又不能當(dāng)真不顧下民欲求，故而都是睜一只眼閉一只眼，只要不鬧到明面上，可楚棠竟然將之指認(rèn)為人販子，真真是置禮法倫常于不顧。

許多儒生和道學(xué)家更是被刺到一般，當(dāng)即義憤填膺地跳起來(lái)斥責(zé)：“胡說(shuō)八道！婆婆是她的長(zhǎng)輩，豈能被誣為人販子？”

“婆婆的行為于禮法不合，你這小女子更是罔顧倫常！”

“滿嘴謬言！”

鄉(xiāng)野間不少老人和男人也竊竊私語(yǔ)。

“家里那么窮，誰(shuí)有閑錢養(yǎng)著她？不賣了換錢下一個(gè)怎么討媳婦？”

“真是可笑，婆婆還做不了媳婦的主不成？再說(shuō)也是給她找了個(gè)好人家，還能虧待了她？！”

便是一些婦女也覺(jué)得楚棠的話驚世駭俗難以接受。

“在家從父出門(mén)從夫，便是婆婆把我們賣了又能如何呢？都怪我們命苦……”

她們驚疑不定地掩口，而無(wú)人看見(jiàn)的角落里，有些有相似經(jīng)歷的女子一邊做飯，一邊落下一滴不被在意的眼淚。

【大家很容易憑借良好的經(jīng)驗(yàn)答出“封建禮教”這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但禮教又是什么呢，它又具體表現(xiàn)為什么？】

眾人心中的弦微微繃起。