第177節(jié)（第1頁）

朱元璋那段是因?yàn)槲矣X得在排除清朝直播的情境下，明是離得最近也必須求變的時(shí)代了，而朱元璋和朱標(biāo)朱棣的談話其實(shí)是借鑒了一下常用的“父與子兩代人新與舊的思想沖突”，所以他們嚴(yán)格來說都是觀點(diǎn)的傳聲筒，不涉及本人喜好的哈。

二鳳是我感覺他的接受度應(yīng)該是帝王里比較高的，其他沒明寫的都是開放性（反正番外里很多人還是看了）

番外之真正的結(jié)局（上）

◎亡國(guó)滅種之?！?/p>

話說那日水鏡將最后的選擇交予諸天萬朝，在禁言者默認(rèn)繼續(xù)觀看的規(guī)則下，除了某些朝代反對(duì)意見過于強(qiáng)烈，不少時(shí)空的贊同派都以或多或少的優(yōu)勢(shì)取勝，得以保留水鏡的播放。

這些時(shí)日來，諸天萬朝可謂是熱鬧非凡，王公貴族、文人學(xué)士、販夫走卒不知為魯迅的文章與楚棠的觀點(diǎn)爆發(fā)了多少次論辯，儒生學(xué)者更是日日論道，反復(fù)爭(zhēng)說。

那些被禁言的人在限制解開后則是每日一罵，當(dāng)然他們也不敢罵太狠，因?yàn)閾?dān)心不知何時(shí)天上的仙人又會(huì)給他們禁言。

帝王們內(nèi)心復(fù)雜，這些日子為了處理水鏡惹下的麻煩，他們幾乎日日不眠不休，密切關(guān)注全國(guó)動(dòng)向，就怕生出亂子來。

雖然不少帝王決定繼續(xù)觀看，可水鏡的存在對(duì)他們來說無疑是一把雙刃劍，得了便利又隨時(shí)都有可能被劃傷。是以旬月來，遲遲沒看到水鏡的他們心里半是松口氣，半又覺得空落不郁。

太極宮。

李世民忍不住向長(zhǎng)孫皇后抱怨：“幾番權(quán)衡留下水鏡，楚棠別不是不再授課了。”

他覺得有幾分憋悶，那日中樞夜談，他與房玄齡等人與朕商議，諸人發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：交去的作業(yè)上雖然不能直接向楚棠提問，但觀前情，似乎只要與作業(yè)內(nèi)容相關(guān)，便不會(huì)被水鏡抹去。先前的馮夢(mèng)龍、杜牧都是如此。

確定這一發(fā)現(xiàn)后，貞觀君臣一致決定由孔穎達(dá)執(zhí)筆草擬，在作業(yè)中相機(jī)對(duì)那段“吃人”的結(jié)論提出疑問，最后由李世民提交。

最終的結(jié)果證明大家的猜測(cè)是正確的，提問的內(nèi)容并未被抹除。因著這層原因，李世民對(duì)水鏡的再現(xiàn)更添了幾分期待。結(jié)果許久過去了，楚棠遲遲未來，那他們的一番苦心不就全白費(fèi)了么？

帝后二人伉儷情深、知無不言，長(zhǎng)孫皇后當(dāng)然知曉丈夫擔(dān)憂所為何事，她婉聲安慰：

“二哥勿急，楚姑娘每次所授內(nèi)容繁多，想來籌備亦要費(fèi)些時(shí)日。水鏡未去，總不至于便成了一面空鏡?！?/p>

“希望如此吧，朕如今也是吃不準(zhǔn)了。”

李世民輕拍長(zhǎng)孫皇后的手背，語氣有幾分喟然。帝王御極天下、控懾四海，可這水鏡，還有水鏡中人的言說偏偏是他所無法掌控的，這種體驗(yàn)可真不算好。

就在李世民感嘆后的，卻連蘇東坡都不知的儒生，不知強(qiáng)勝多少！后世之科考，比如今八股取士當(dāng)真是高明太多！”

【看了一下大家在后臺(tái)提交的作業(yè)，寫得都很不錯(cuò)。不過這次不少同學(xué)在作業(yè)中都提到了一個(gè)問題，就是魯迅的抨擊是否太過偏激，所謂“吃人”是否有割裂傳統(tǒng)之嫌。】

楚棠將幾分有代表性的作業(yè)貼在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他們的猜測(cè)是對(duì)的，只有以與作業(yè)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行提問，才有可能被楚棠看到。

只不過……他看著其他幾份作業(yè)，看來也不只他們發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。

北宋。

二程和朱熹等人同樣緊張地盯著水鏡，他們未必發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的“漏洞”，不過是思緒無解又不吐不快，在寫作業(yè)的過程中自然而然提出了質(zhì)疑性的觀點(diǎn)，萬幸不曾被楚棠忽略過去。

明朝。

李贄迅速將其他幾份作業(yè)的內(nèi)容掃了一眼，和耿定理一同鋪好紙筆，只待作記。

【這個(gè)問題其實(shí)在新文化時(shí)期及此后的學(xué)界都產(chǎn)生過討論，比較有代表性的是美國(guó)學(xué)者林毓生的《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》。在書中，他認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是在徹底、全盤的反傳統(tǒng)，而這種轟轟烈烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)就造成了中國(guó)文化的斷裂，并由此帶來中國(guó)意識(shí)的危機(jī)，有點(diǎn)類似否定歷史造成的歷史虛無主義？】

漢朝。

劉徹似笑非笑：“他們倒也知道被指責(zé)數(shù)典忘祖？”

南宋。

朱熹神情一肅，眼中閃過一道精光：“歷史虛無主義！正是如此！儒學(xué)治世數(shù)千年一聲‘吃人’逆反，斷然否定百代傳承，豈能不墮入虛無之境？！”