十三、繼承的困局（第1頁）

這片大陸上的王國都有著相對單一的信仰，大部分崇拜生殖神，小部分比較原始的地區(qū)則崇拜一些生殖力強的動物。說來說去其實是類似的東西，這種信仰產(chǎn)生的根源是人口太少，沒有生育力的beta占大多數(shù)，而有生育力的alpha和oga的數(shù)量分布不均，下至民眾上至王室都有很嚴重的存在焦慮。

艾娃的王國就是信仰生殖神的其中一員。

在教會的故事體系里，生殖神是一位肛門和嘴翻轉(zhuǎn)的無性別神，沒有固定的形態(tài)，大多教會的畫像和雕塑把它描繪成鰻魚或蛇的樣子。它用肛門進食，用嘴排泄，不靠交配繁衍，單純以分裂獲得新的生命。

生殖神的故事最初是伊薩講給她聽的，并解釋以現(xiàn)在的觀點來看，生殖神的誕生是因為從前的人類大概受夠了三性別分類和嚴苛的alpha-oga配對生殖條件，于是幻想著靠分裂獲得新生，至于為什么生殖神的肛門和嘴翻轉(zhuǎn)，伊薩猜那就是先人們的惡趣味了。

艾娃那時候剛分化為oga不久，于是問伊薩，“為什么教會不信仰有生育力的oga，要去造一個不存在的神？”

伊薩啞口無言地抱著艾娃，他已經(jīng)盡量避免把現(xiàn)實的荒誕講給艾娃聽，但她有著敏銳的感知力，總是能察覺生活中不對勁的地方。

艾娃緊緊抱著他，像小猴子抱著母猴，“伊薩，我以后也要給alpha生孩子嗎，我不想離開你?！?/p>

伊薩向她保證，“你是未來的君主，我哪里也不會去。”

雖然信仰的是一只奇形怪狀的生殖神，教會的信徒們還是遵循著傳統(tǒng)而保守的生活方式，這種保守傾向決定了從一開始教會就不支持oga成為王儲。

向上追溯艾娃這支王室，已經(jīng)有很多oga嫁往別處，王室不是沒有考慮過近親結(jié)婚以保留生育力，但生出來的不是畸形就是智力低下的早產(chǎn)兒。到艾娃這代各種巧合撞在一起，艾娃母族在本土的強勢為她奠定了比較好的繼承基礎(chǔ)，且父親的私生子都不被王室承認，光論合法性就比不上艾娃。

教會過去還抱著安娜會再生育一個alpha的幻想，不到萬不得已私生子不在他們的考慮范疇內(nèi)，現(xiàn)在幻想徹底破滅，為了守住脆弱的傳統(tǒng)，艾娃不確定他們會做出怎樣瘋狂的舉動。

畢竟主教涅多瓦就是個瘋子老頭啊，當初還是個嬰兒的她被抱去受洗，艾娃差點被他淹死在圣水里，后來她看見主教都繞著道走。

和教會比起來，貴族的反對要更復雜一點，他們有的是忠實信徒，天然反對艾娃；有的已經(jīng)不滿足于吃祖產(chǎn)，想要在權(quán)力的中心制造混亂，從而獲利；有的則想要扶持屬于自己的傀儡君王……貴族們心思各異，需要各個擊破。

時過境遷，她和伊薩都不是小孩子了。

父親去世的第三天，艾娃正式宣布繼位，她在心懷鬼胎的眾臣面前接過主教涅多瓦賜予的權(quán)杖，母親坐在遠處，而伊薩藏在幕后。

這個雨季注定不會平靜地結(jié)束。"，"chapter_title":"十三、繼承的困局