當(dāng)諸朝開(kāi)始圍觀我的語(yǔ)文課[歷史直播] 第166節(jié)（第1頁(yè)）

【同樣的還有大伯，由于賀老六和阿毛都死了，他就來(lái)把老六家的房子收走，將祥林嫂趕走，迫使她走投無(wú)路。這種做法明明違背公序良俗，可在族權(quán)的保護(hù)下竟然取得了合理性，不得不說(shuō)是一種……】

“荒謬?！?/p>

太極宮內(nèi)，孔穎達(dá)的聲音與水鏡中的女聲重合，惹得御座上的帝王與其身邊同仁微微側(cè)目。孔穎達(dá)吸了口氣，躬身向上首的君王告罪，又神情凝重道：

“時(shí)人以為夫守節(jié)為禮之當(dāng)然，然其婆婆卻可以將之賣出，賣出便不能守節(jié)，夫權(quán)與族權(quán)竟呈相抵牾之勢(shì)，因理得權(quán)，行的卻是悖禮之事，禮法于之豈非荒謬？”

魏征接過(guò)他的話：“依文章中衛(wèi)老婆子之言語(yǔ)，竟對(duì)婆婆的處置頗有贊賞之意，可見(jiàn)他既是認(rèn)同，又對(duì)之習(xí)以為常。所謂禮法，說(shuō)存亦存，說(shuō)亡亦亡。”

“勿忘了后文?！狈啃g目光明銳，“婆婆以賣媳換取銀錢，山民以為常，俱往喝一杯喜酒，土風(fēng)如此；魯鎮(zhèn)之人則責(zé)祥林嫂以敗節(jié)，兩地之風(fēng)截然不同?！?/p>

“山民生計(jì)艱難，固有野蠻之行，貧之病也。”長(zhǎng)孫無(wú)忌跟著微微感嘆。

上首的李世民聽(tīng)聽(tīng)著座下臣子的討論，李氏裘馬世家，不歷謀生之惡，然他亦曾眼看過(guò)隋末亂世。亂世之中民生多艱，質(zhì)妻鬻子屢見(jiàn)不鮮，雖知情有可原，未嘗不嘆息痛恨，只確乎少有人提及被賣女子之痛。

他心中念轉(zhuǎn)，面上卻不露聲色，只踱步道：“如卿等所言，那短工說(shuō)的便是有理，祥林嫂是因貧而死？”

因?yàn)樨毟F，所以幼年被賣做等郎媳；因?yàn)樨毟F，又被賣與賀老六；因?yàn)樨毟F無(wú)計(jì)謀生再來(lái)魯鎮(zhèn)，又因?yàn)樨毟F凍餓而死。

眾人都陷入沉思沒(méi)有說(shuō)話，照這么說(shuō)似乎很有道理，但是……魏征忍不住又想一層，楚棠的意思顯然不在此，祥林嫂又是因何而貧呢？

北宋。

歐陽(yáng)修直言不諱：“楚姑娘質(zhì)疑的，是禮法?。　?/p>

梅堯臣面帶猶疑：“禮法維系人心……”

歐陽(yáng)修笑了笑，臉色卻稱不上好看，端起桌上的茶盞悶悶飲下一口：“圣愈兄，你看那禮法維系的，是何種人心？”

抑或這禮法下的所行，當(dāng)不當(dāng)?shù)谩岸Y法”二字。

帝王官紳各位有所思，更有觀者在驚愕之后，倒還記得這是篇話本故事，也不顧旁人冷眼，順著水鏡的思路往下說(shuō)道：

“既然如此，眾人責(zé)怪祥林嫂就沒(méi)道理啊！她都是被逼的！”

“正是！要怪就怪那惡婆婆，是她逼死祥林嫂的！”

“胡說(shuō)八道！婆婆是長(zhǎng)輩怎會(huì)有錯(cuò)？況且祥林嫂再嫁后起初不是過(guò)上好日子了嗎？”

“呵！”有女子聽(tīng)著不樂(lè)意，當(dāng)即反唇相譏，“照你這么說(shuō)祥林嫂還要感謝她婆婆將她賣掉？”

“婆婆就不會(huì)有錯(cuò)嗎？劉蘭芝的婆婆還逼死了兒l子夫妻倆呢！”

“但祥林嫂改嫁后確實(shí)交了好運(yùn)??！”有人學(xué)著文章里的話，“我看是大伯逼了死她，收一個(gè)寡婦的屋子，好生蠻橫不講理！”

“她死了丈夫又沒(méi)兒l子傍身，可不是被欺負(fù)嗎？”

“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我看是祥林嫂身有不詳，克夫吧！”

此話一出，熱熱鬧鬧的院子忽然安靜下來(lái)，眾人都盯著那個(gè)說(shuō)話的人。