當諸朝開始圍觀我的語文課[歷史直播] 第166節(jié)（第2頁）

此話一出，熱熱鬧鬧的院子忽然安靜下來，眾人都盯著那個說話的人。

那人原是邑中一老學究，平素愛說些之乎者也的大道理，奈何沒幾個人喜歡聽，此時忽然成為全場的焦點，他既意外又有些竊喜，以為是自己卓然的見解征服了在場眾人，一振衣袖便洋洋灑灑輸出自己的高論來，什么身嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想云云，惹得一些脾氣火爆的鄉(xiāng)民當場呸了一聲。

“你這老夫子更沒道理！祥林嫂已經(jīng)如此凄慘，你竟還把罪責推在她的身上，你還有沒有心了？！”

“我看你也是個兇手！”“枉你讀了那么多書，原來也是個爛心腸的！”

……

眾人心情激憤，你一句我一句，那學究見預想的嘆服追捧沒有，反而落了個人人喊打，忿忿極了，一面氣得發(fā)抖一面用手指著眾人：

“你們……你們！無知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不潔，魯四老爺一家怎會不讓她碰福禮？！”

話音剛落，眾人還想反駁，水鏡已然變換場景，一對夫婦的畫像出現(xiàn)在上角，正是魯四老爺與四嬸二人。

【在夫權與族權的庇護下，婆婆與大伯的惡行被鍍上一層“合法”的外衣。但夫權與族權的影響顯然不單在此二人，祥林嫂的死亡場景，直接發(fā)生在魯鎮(zhèn)，下面我們就來看看魯鎮(zhèn)的各色人物?！?/p>

【先來看看魯四老爺?！?/p>

楚棠調(diào)出文段。

【四叔是一個講理學的老監(jiān)生，理學大家并不陌生，根據(jù)課下注釋，理學又稱“道學”，不是道家那個道哈！】

【它是宋元明清時期以探討理氣、心性等問題為核心的哲學思潮，吸收了佛學與道教思想，將儒家倫理道德觀與對宇宙本原、人的本質(zhì)問題的闡釋融會貫通，成為了宋元以后中國封建社會的統(tǒng)治思想。這一派的代表人物我們也很熟悉，是二程（程頤程顥）和朱熹?！?/p>

水鏡上出現(xiàn)了一段不算平易的文字。

北宋時期，不少人的精神當場為之一振。

洛下，大雪紛飛。

隆冬風厲的時節(jié)，程頤程顥二人暫時停下講學，每日只在家中讀書注說，修身養(yǎng)性。水鏡的言談于他們更多是解頤之論，偶有機敏所思，堪作啟發(fā)。

今日水鏡所授的一課可謂是讓他們討論最激烈的一課，從楚棠開始進入正題，他們的運思就沒斷過，此時陡一聽到自己的名字，猛然停下的大腦還有些怔愣。

“他們學的是……我二人的理學？！”

程頤看向兄長，眼中有著明顯的不可置信。

程顥稍微凝神些許，微微坐直腰背，端詳水鏡里的文字：“理氣、心性……后人概括得倒還準確。只是這統(tǒng)治思想……”

“難道說我等精研之理學，后來如那漢時董夫子一般，修為帝策、成就顯學？！”

程頤心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊禮，天寶亂后，雖有學士如韓退之等大聲疾呼，欲挽狂瀾，再訓世道人心，而法統(tǒng)之頹已不可救。及至國朝歐公、濂溪先生、橫渠先生諸人，儒道再興，人心始歸。你我二人窮極數(shù)年，深究性理之學，再傳圣人之道，垂統(tǒng)后世，真可謂是好事一樁！”

“的確如此！”

程顥也笑著點頭，他明白弟弟的意思，再傳圣人之道是他們的志向，他們?nèi)缃裰v學洛下，傳道門人，也受到如帝王、宰相等人的嘉獎，天下崇儒尚禮之風再熾，如今水鏡告訴他們理學成為了此后歷代之顯學，這恰恰是說明他們孜孜以求的圣人之道昌隆實現(xiàn)了?。?/p>

祁州。