第20節(jié)（第2頁）

【天寶三年，也就是公元744年，李白離開了長(zhǎng)安，開始干起了老本行――旅游博主。順帶一提，在李白旅游到洛陽的時(shí)候，他碰上了自己的小迷弟杜甫。至此，中國(guó)文壇最耀眼的雙子星終于見面了?！?/p>

水鏡之下的眾人又是一驚：“杜甫又是什么才子，能和李白并稱？”

“等等……”有人提出自己的意見，“問題不該是，水鏡上說的李白杜甫有什么能耐，可以蓋過三曹七子和屈大夫嗎？”

剛剛還是大唐詩壇，現(xiàn)在已經(jīng)成了中國(guó)文壇了。

盛唐以前的諸人滿是意外，盛唐以后可就熱鬧了，李粉杜粉仿佛受到了神的召喚，不約而同開始掐架――

“李白的詩雖然奇崛，然而不過嘲風(fēng)雪、弄花草之句，哪里及得上杜子美沉郁頓挫，深得三百篇遺風(fēng)？”這是白居易在為杜甫聲援。

“李太白之詩想落天外，如清水芙蓉自然生發(fā)，當(dāng)世謫仙人，堪為大唐眼帶笑意看向李白：“不知這杜甫又是何人，能與太白你并稱雙子星，想來亦是當(dāng)世大才?！?/p>

雖然“雙子星”一詞或有陌生，但并不妨礙眾人理解。

李白淡笑著搖頭：“白未曾聽說，想是東洛一帶詩客吧！”

他對(duì)自己的文才絕對(duì)自信，杜甫竟能在后世和自己并稱，他心中不由得生出幾分好奇。

【離開洛陽后，李白在梁宋齊魯一帶漫游，他是個(gè)社牛，走到哪里都能交到朋友。天寶四年，他準(zhǔn)備離開齊魯，南下吳越，領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情。臨行之前，他給東魯?shù)呐笥褜懥耸自?，?quán)當(dāng)贈(zèng)別，就是這首《夢(mèng)游天姥吟留別》?！?/p>

【大家首先看題目。天姥，是吳越的名山天姥山，這點(diǎn)名詩作描寫的地點(diǎn)；夢(mèng)游，是李白的游歷方式，他人還沒到天姥山，先在夢(mèng)里游歷了一遍；吟是一種詩歌體裁，比如說《游子吟》、《梁甫吟》，它是一種古體詩，類似的還有歌、行；留別，表明寫作目的，是送別朋友的詩作。所以，它的斷句應(yīng)該是夢(mèng)游天姥吟留別。】

曹植頗感興趣：“人未去，寫夢(mèng)游，這李白倒是個(gè)奇人。”

曹操亦是點(diǎn)頭：“不知他會(huì)如何寫夢(mèng)中之景?！?/p>

唐朝。

元稹奇道：“這歌、行、吟之體也要單獨(dú)介紹么？還有斷句，應(yīng)是句讀之意，這些不應(yīng)該是學(xué)詩的基本功么？”

白居易無奈地笑了：“微之兄可是又忘了，楚姑娘既為塾師，對(duì)童子講學(xué)，當(dāng)然要面面俱到，如此詳細(xì)想必是唯恐疏漏?！?/p>

元稹一聽覺得有理，卻是自己忽略了年歲差異，點(diǎn)頭道：“是我眼高了，這種解題方式與我們殊為不同，不過確實(shí)適合童子學(xué)習(xí)?！?/p>

他們少時(shí)讀詩，多是不知其意的吟誦，后來才漸解一二，有這樣的講解，的確能更快疏通讀詩的障礙。

【下面請(qǐng)大家對(duì)照ppt上標(biāo)出的節(jié)奏，結(jié)合注釋自由朗讀課文，想一想，根據(jù)標(biāo)題的闡釋與課文內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我們可以把這首詩分成幾個(gè)層次呢？】

楚棠在水鏡上放出原文，眾人經(jīng)過前面的大段鋪墊早就被吊足了胃口，迫不及待地仰頭，想看看這個(gè)能令天子辭輦、貴妃研磨、力士脫靴最后又被賜金放還，得到后世極高贊譽(yù)的李白到底寫出了什么樣的驚世大作。

“?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹……”

嬴政的聲音逐漸低了下去。瀛洲，他聽那些方士提起過，說海上有三座仙山，分別是蓬萊、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求長(zhǎng)生之方。李白此語是說瀛洲難求，但天姥山可求嗎？

他的心臟微微激動(dòng)，幾欲立刻差人去往天姥山。

“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。好，好氣魄！氣勢(shì)驚人奇之又奇，好一個(gè)李白！”