當(dāng)諸朝開(kāi)始圍觀我的語(yǔ)文課[歷史直播] 第57節(jié)（第1頁(yè)）

他顧不得其他，一頭鉆進(jìn)工房。后人說(shuō)了，他現(xiàn)下作的，是四大發(fā)明之一，發(fā)明！

咸陽(yáng)。

嬴政眼睛頓時(shí)亮了亮，原來(lái)那書(shū)寫(xiě)工具是這樣造出來(lái)的！他可真要感謝楚棠了，有這寥寥一句提示，墨家制紙的進(jìn)程一定會(huì)快上許多！

未央宮。

劉徹對(duì)紙倒也沒(méi)有很陌生，現(xiàn)下是有紙的，不過(guò)質(zhì)地粗糙、數(shù)量少，極不方便，這下好了，改進(jìn)方法直接送到手邊，不講新文學(xué)的時(shí)候，楚棠還是挺好的嘛！要是能把那印刷術(shù)也講講就好了，好事成雙，他不嫌多。

太極宮。

李世民的注意力放到了四大發(fā)明之上：“造紙術(shù)、印刷術(shù)，不知另外兩大發(fā)明是什么？”

要不，也順便講講唄？他和漢武帝微妙共腦了。

【這么順下來(lái)一看，選擇各種文學(xué)形式和社會(huì)生產(chǎn)力關(guān)系也挺大的，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的白話文，某種程度上說(shuō)也是歷史的產(chǎn)物了。

不過(guò)在古代，白話小說(shuō)向來(lái)被視為難登大雅之堂，只是用來(lái)寄托閑情的，地位并不高，雖然，這并不妨礙它在民間的受追捧程度，比如四大名著，風(fēng)靡了多少年啊。

因?yàn)槭鼙姀V泛，很多有識(shí)之士開(kāi)始用小說(shuō)來(lái)啟發(fā)民智，到了五四時(shí)期，小說(shuō)的地位節(jié)節(jié)攀升，一躍成為新文學(xué)的金字塔頂尖?！?/p>

嬴政劉徹李世民趙匡胤朱元璋：？！還是講新文學(xué)？

和幾位陛下很有共鳴的白居易：我就那么不配講一下嗎？

不同于上面的諸位，已知自己會(huì)寫(xiě)出四大名著的羅貫中和曹雪芹卻是目露振奮，后世竟如此追捧他們的話本，有被激勵(lì)到！

二人當(dāng)場(chǎng)決定今夜再寫(xiě)三回，不能辜負(fù)后世的厚愛(ài)。

【前面說(shuō)郁達(dá)夫的古典文學(xué)淵源很深，這在他的小說(shuō)里也有體現(xiàn)，他的作品中，彷徨落魄的男主人公總會(huì)遇到一個(gè)淪落女子，或是□□，或是旅店侍女，或是酒館當(dāng)壚的女子，他同情他們，又自傷自己的淪落，大家覺(jué)得這種模式有點(diǎn)像什么？】

唐朝。

唐宣宗李忱精神一振：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。這是白樂(lè)天《琵琶行》的同調(diào)！”

【是的，這種“倡優(yōu)士子”的模式極具傳統(tǒng)意味，很容易讓人聯(lián)想到白居易的《琵琶行》而那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。這聲感慨穿越時(shí)空，令無(wú)數(shù)人共鳴不已，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這一首千古絕唱——《琵琶行》?！?/p>

唐朝。

白居易握著杯子的手一頓，隨即忍不住地笑了起來(lái)：“好，好，我也來(lái)學(xué)學(xué)這首詩(shī)?！?/p>

他現(xiàn)在對(duì)郁達(dá)夫可謂是滿意極了，雖然郁達(dá)夫搶了他的先，但人家書(shū)里的“倡優(yōu)士子”模式，是從他這里沿襲來(lái)的??！這不是說(shuō)明郁達(dá)夫也欣賞他嗎？那還有什么可介懷的，對(duì)優(yōu)秀的后輩總是要寬容些。

郁達(dá)夫，有眼光！

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！崩畎灼分@句詩(shī)微微點(diǎn)頭，“造語(yǔ)平淡，含蓄深情，只這一句足成千古?！?/p>

他開(kāi)始對(duì)白居易的詩(shī)感興趣了。

未央宮。