第67節(jié)（第2頁）

“據(jù)此，那參議員便是參與議論政治之人？”他沉吟著，“外邦之構(gòu)架，與我等實(shí)在殊有不同?！薄安贿^，”有人對(duì)政體問題不甚關(guān)心，他關(guān)心的是：“21年才還清學(xué)貸，耗資該有幾何？他們朝廷所辦的官學(xué)，豈非成了變相斂財(cái)之工具？！”

眾人：……別說，你還真別說，兩相對(duì)比下來，那美國，似乎確實(shí)是有點(diǎn)相形見絀了。

但是，貞觀君臣同樣發(fā)出疑問：“后世的國庫，是否太過充盈了？！”

【我們是真切地享受到了勞動(dòng)人民饋贈(zèng)的福利，它通過政體的優(yōu)越性落實(shí)到我們身上，而古代的皇公貴族、帝王將相，更是受到了萬民的供養(yǎng)，但他們很多人卻并不自知，有的更是一意盤剝百姓，白居易其人或許在某些方面確實(shí)仍有局限性，可是在彼時(shí)彼刻，面對(duì)著那個(gè)饑婦人，面對(duì)麥田里的百姓，他還是反思了，他羞愧萬分。

我何德何能，可以不親稼穡之事，一年領(lǐng)取三百石米的俸祿，到了年底還猶有余糧？！這是一個(gè)仍有良知的知識(shí)分子對(duì)自己心靈的拷問！

盡日不能忘，豈止是那一日？或許也正因如此，才有了后來的那一篇篇諷喻詩，有了那“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的慨嘆吧！】

水鏡滾動(dòng)，那些如尖錐利刃一般的詩句被放了出來――《紅線毯》，憂蠶桑之費(fèi)也；《上陽白發(fā)人》，愍怨曠也；《秦吉了》，哀怨民也；《新豐折臂翁》，戒邊功也；《杜陵叟》，傷農(nóng)夫之困也……

篇篇詩文，直指時(shí)。能言敢言，文人風(fēng)骨。

萬界嘩然，還從來沒有一個(gè)詩人，愿意在詩中記述這么多生民疾苦！

宣州百姓聲淚俱下，咬牙痛吟：“地不知寒人要暖，少奪人衣做地衣！”

苦于兵戈的壯士垂頭恨聲：“邊功未立生人怨，試問新豐折臂翁?！?/p>

上陽宮中的宮女哀哀切切：“宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。”

……

終南山。

杜甫心神巨震，他想起自己后來的那些詩，為楚棠等后人稱道的，亦是推己及人的情懷。白居易在某些地方甚至比他更進(jìn)一步，從眼前的貧家子想到自身，并羞愧于自己毫無功德而能忝列萬民之上，從此為黎民呼號(hào)。

他喟嘆不已：“此后士人，見黎民耕忙而未嘗有愧怍之心，是士人之恥?！?/p>

中唐。

韓愈也震動(dòng)不已：“白樂天確有子美胸懷?！?/p>

他決定原諒對(duì)方對(duì)李白的批判了，他看明白了，白居易的諷喻詩，俱是源于他的拯物情，他以儒道為章，躬行詩教，為的也是懲大唐的時(shí)弊，救大唐的百姓，他推崇杜子美，不僅是推崇杜子美的詩，更是受召于他的仁民愛物之情！

“此等胸懷，吾當(dāng)為之詠歌！”

韓愈心情激蕩，大手一揮，寫成一篇《寄白樂天》。一旁的妻子盧氏忍笑，這下，后世可就沒理由說相公與白樂天相交甚晚了。

未央宮。

劉徹深吸一口氣，白居易這一支詩筆，太利；楚棠的偏向性，也太過明顯?，F(xiàn)在天下萬民都讀到了這些詩，會(huì)引起怎樣的震動(dòng)，連他也未必能盡數(shù)預(yù)料。

微微坐直了身子，劉徹沉聲開口：“諸卿，立樂府采詩一事，可還有疑？”

立樂府，采詩歌，觀政得失。

群臣叩首：“陛下圣明，臣等請立?！?/p>