第86節(jié)（第3頁(yè)）

王維喟嘆一聲：“德廣難窮，名為無(wú)盡；無(wú)盡之德，包含曰藏。無(wú)盡藏海，包羅萬(wàn)物，這是佛家語(yǔ)。”蘇軾當(dāng)真是有佛緣之人，如果能與他對(duì)談，想必亦是“飲酒樂(lè)甚”吧！晚唐。

“十上不，有此子，雖與萬(wàn)世爭(zhēng)光可也，我當(dāng)避路，放他出一頭地??！”

梅堯臣默然，他不曾想蘇軾還會(huì)有那樣的心性，在寂寞沙洲冷里，望見(jiàn)清風(fēng)明月的悠然。一個(gè)輕狂桀驁的才子，在黃州成熟了。

他忽然憶起先前提到的蘇軾的詞：用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。從苦難里超越，方能成為大寫(xiě)的人。

梅堯臣也笑了：“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，是該讓讓咯。”

他就是覺(jué)得有點(diǎn)遺憾，蘇軾怎么就不多寫(xiě)些詩(shī)呢？大宋的詩(shī)壇也需要這樣的才子?。?/p>

【他最終在宇宙的無(wú)限和生命的無(wú)窮中找到了基點(diǎn)，進(jìn)入了通脫豁達(dá)的境界，變成了我們熟悉的那個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾。

文章的結(jié)尾，客似乎被他說(shuō)動(dòng)了，于是再次歡顏，兩人重又對(duì)酒暢飲，舟中醉夢(mèng)，“不知東方之既白?！边@樣放大灑脫的隨性瀟灑，真真是一個(gè)風(fēng)流名士！

我想，蘇軾應(yīng)該也是以風(fēng)流人物自許的，“風(fēng)流”是他的理想境界，既有曹操、周瑜那樣的英豪之氣，又有“變與不變”這樣的智性?！?/p>

客棧。

蘇軾微一勾唇，他覺(jué)得這個(gè)解讀頗合他的心意，如果有什么能概括他向往的境界，他想，那確實(shí)是風(fēng)流吧！

另一邊，早已對(duì)蘇軾相當(dāng)滿意并默認(rèn)對(duì)方為自己門生的歐陽(yáng)修笑瞇瞇地一捋胡須：“真名士自風(fēng)流。我大宋，怕是也要出一個(gè)李太白樣的人物咯！”

梅堯臣點(diǎn)頭表示同意，隨即又覺(jué)得有些不可思議：“這賦都要說(shuō)完了，楚姑娘怎的不強(qiáng)調(diào)錯(cuò)字了？”

他覺(jué)得按后世的情況，余下幾節(jié)中的易錯(cuò)字明顯更多??！

話音剛落，梅、歐就看到水鏡里出現(xiàn)了一排字”

念奴嬌14

【我們先強(qiáng)調(diào)一下這一課里的易錯(cuò)字。這一頁(yè)ppt上全是總結(jié)出來(lái)的大家的易錯(cuò)點(diǎn)，尤其要注意的是“馮”，這是一個(gè)通假字；

“舉匏樽以相屬”的“匏”，這個(gè)字比較少見(jiàn)，但不難寫(xiě)，大家要仔細(xì)；還有后面的“樽”，這里它又有木字旁了，一定要和詞里的“一尊還酹江月”區(qū)分開(kāi)。

另外還有蜉蝣，蜉蝣是一種朝生暮死的小蟲(chóng)，是古詩(shī)詞里的一個(gè)典型意象，用來(lái)比如人生短促，比如說(shuō)“人生如蜉蝣，一往不可攀?！边@一點(diǎn)大家也需要留意，做個(gè)積累。

“惟江上之清風(fēng)”的“惟”，“只有”的意思，豎心旁，不能寫(xiě)成“唯一”的“唯”；“杯盤(pán)狼籍”，竹字頭的“籍”；“枕藉”，草字頭的“藉”，要區(qū)分清楚?！?/p>

好家伙。

“這易錯(cuò)字也太過(guò)多了吧！”

預(yù)判了錯(cuò)字但沒(méi)有預(yù)判到錯(cuò)字量的梅堯臣詫異不已，一旁的歐陽(yáng)修忍俊不禁地?fù)u搖頭：“楚姑娘教授的莫非是稚童？”

聽(tīng)講解的內(nèi)容也不像??！這樣蘊(yùn)含至理的文章能學(xué)，但字詞之上卻可以稱得上艱難，只能歸結(jié)于去古甚遠(yuǎn)語(yǔ)言頗有差隔了。

學(xué)霸兼一代文宗六一居士如此開(kāi)解自己。