123、師徒辯經(jīng)（下）（第3頁(yè)）

難不成《中庸》真的是假的？

東萊先生屬于‘老辯證’了。

聽(tīng)到徒弟這話，他并不作答，而是反問(wèn)道：“戰(zhàn)國(guó)楚墓車馬坑軌距離，與秦制，有何區(qū)別？”

崔峴道：“戰(zhàn)國(guó)楚墓車馬坑軌距離39寸，秦制54寸?！?/p>

這次輪到東萊先生：？？？

不是，我請(qǐng)問(wèn)呢？

眾人齊齊期待看向東萊先生。

本來(lái)十分淡然的周雍，頓時(shí)繃緊了神經(jīng)。

大意了！

徒弟不僅是個(gè)天才，還是個(gè)‘考據(jù)黨’！

眾所周知，考據(jù)黨最難搞，哪怕是以前高臺(tái)辯經(jīng)的時(shí)候，周雍都最怕這樣的對(duì)手。

這次他明顯謹(jǐn)慎很多，思索后說(shuō)道：“《易》曰：形而上者謂之道。車同軌非言車轍，乃喻禮樂(lè)法度一統(tǒng)！”

（請(qǐng)）

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123、師徒辯經(jīng)（下）

“周公制禮時(shí)未行秦制，然《詩(shī)》云：普天之下莫非王土，豈非王道一統(tǒng)之先聲？圣賢立言在明天理，豈囿考工記！”

這就是以微言大義的角度，來(lái)壓制崔峴的考據(jù)。

若是在現(xiàn)代，這就是胡扯。

可這是在古代，禮法大于天吶！

這番話，讓吳夫子、裴崇青、崔仲淵、崔伯山等人，又找回了崩潰的道心。

聽(tīng)我說(shuō)，謝謝你！

還好有你，讓我確定《中庸》是真滴！

但崔峴只用一句話反問(wèn)，便讓他們齊齊再次道心破碎：“若車同軌僅為象征，何以《中庸》緊接非天子不制度？”

轟！

此話，讓諸位讀書人如五雷轟頂，呆愣當(dāng)場(chǎng)。

尤其是吳夫子，裴崇青兩位年長(zhǎng)的讀書人，震撼的看向崔峴，只覺(jué)得頭皮發(fā)麻。